{"id":36,"date":"2004-10-09T09:36:49","date_gmt":"2004-10-09T07:36:49","guid":{"rendered":"http:\/\/atest2000.pl\/2004\/10\/09\/plener-w-kalwarii-paclawskiej\/"},"modified":"2004-10-09T09:36:49","modified_gmt":"2004-10-09T07:36:49","slug":"plener-w-kalwarii-paclawskiej","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/atest2000.pl\/?p=36","title":{"rendered":"PLENER w Kalwarii Pac\u0142awskiej"},"content":{"rendered":"

<\/a>Staraniem Jaros\u0142awskiego Towarzystwa Fotograficznego\u201d ATEST 2000\u201d w\u00a0dniu 9.10.2004 odby\u0142 si\u0119 plener fotograficzny \u201eKalwaria Pac\u0142awska 2004\u201dUczestnikami pleneru by\u0142y osoby bior\u0105ce udzia\u0142 w\u00a0cotygodniowych spotkaniach \u201eAtestu 2000\u201d, zajmuj\u0105ce si\u0119 fotografi\u0105 zawodowo, a\u00a0tak\u017ce ci, kt\u00f3rym fotografia jest bliska sercu i\u00a0pod okiem do\u015bwiadczonych mistrz\u00f3w chc\u0105 pozna\u0107 jej tajniki.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Og\u00f3lnym celem pleneru mia\u0142a by\u0107 integracja jaros\u0142awskiego \u015brodowiska fotograficznego, wymiana do\u015bwiadcze\u0144 oraz\u00a0mobilizacja do tw\u00f3rczej aktywno\u015bci fotograficznej. I\u00a0cel ten z\u00a0pewno\u015bci\u0105 zosta\u0142 osi\u0105gni\u0119ty. W\u015br\u00f3d cz\u0142onk\u00f3w Jaros\u0142awskiego Towarzystwa Fotograficznego \u201eAtest\u00a02000 \u201e s\u0105 osoby, kt\u00f3re specjalizuj\u0105 si\u0119 w\u00a0fotografii przyrodniczej, potrafi\u0105cy ca\u0142ymi dniami przemierza\u0107 okolic\u0119 w\u00a0poszukiwaniu tego jednego uj\u0119cia, inni interesuj\u0105 si\u0119 przede wszystkim fotografi\u0105 reportersk\u0105 i\u00a0uwa\u017caj\u0105, \u017ce\u00a0je\u017celi na zdj\u0119ciu nie wida\u0107 o\u00a0co chodzi to\u00a0zdj\u0119cie jest nieudane. Jeszcze inni twierdz\u0105, \u017ce\u00a0podstawowym walorem zdj\u0119cia jest pokonanie trudno\u015bci technicznych przy jego wykonaniu, a\u00a0pozostali uwa\u017caj\u0105 \u017ce\u00a0najwa\u017cniejsza jest przemy\u015blana kompozycja i\u00a0artystyczna wizja. Ca\u0142odzienny wsp\u00f3lny pobyt pozwoli\u0142 z\u00a0pewno\u015bci\u0105 na wzajemne zrozumienie r\u00f3\u017cnych dr\u00f3g do tego samego celu tj.\u00a0wykonania dobrego zdj\u0119cia, przy czym warto zacytowa\u0107 tutaj pogl\u0105d jednego z\u00a0cz\u0142onk\u00f3w \u201eAtestu\u00a02000\u201d Krzysztofa Ziemb\u0119, maj\u0105cego na koncie szereg sukces\u00f3w artystycznych, kt\u00f3ry twierdzi, \u017ce\u00a0nierzadko mamy do czynienia z\u00a0sytuacjami gdy nawet krytycy specjalizuj\u0105cy si\u0119 w\u00a0ocenie fotografii wzajemnie sobie zaprzeczaj\u0105, poniewa\u017c przy ocenie zdj\u0119\u0107 nie ma <\/a>obiektywnych kryteri\u00f3w. To\u00a0co dla jednych jest dzie\u0142em, dla drugich mo\u017ce by\u0107 kiczem.<\/strong>Celem pleneru mia\u0142o by\u0107 tak\u017ce zebranie materia\u0142\u00f3w do wystawy poplenerowej, kt\u00f3ra w\u00a0nied\u0142ugim czasie zostanie zaprezentowana w\u00a0jaros\u0142awskim MOK-u.<\/p>\n

Pocz\u0105tek pleneru nie napawa\u0142 optymizmem – wyjazd o\u00a0godz. 6 rano nast\u0119powa\u0142 w\u00a0ca\u0142kowitych ciemno\u015bciach i\u00a0strugach ulewnego deszczu. Planowana na czas przejazdu prelekcja fotografika Czes\u0142awa Dziadusia pt \u201e Fotografowanie wschod\u00f3w s\u0142o\u0144ca\u201d niestety by\u0142a w\u00a0tym przypadku zbyt du\u017c\u0105 prowokacj\u0105 w\u00a0stosunku do si\u0142 przyrody. Z\u00a0konieczno\u015bci zamieni\u0142a si\u0119 wi\u0119c w\u00a0og\u00f3ln\u0105 dyskusj\u0119, kt\u00f3rej tre\u015b\u0107 sprowadza\u0142a si\u0119 raczej do tematu: \u201efotografowanie wschod\u00f3w s\u0142o\u0144ca bez s\u0142o\u0144ca\u201d , a\u00a0humor kierowcy busa, pana Andrzeja, podtrzymywa\u0142 wszystkich na duchu i\u00a0dodawa\u0142 wiary, \u017ce\u00a0pogoda si\u0119 poprawi. Kalwaria Pac\u0142awska przywita\u0142a uczestnik\u00f3w spowita w\u00a0mg\u0142\u0119, kt\u00f3ra nadawa\u0142a temu miejscu dodatkow\u0105 atmosfer\u0119 tajemniczo\u015bci.<\/p>\n

Przed rozpocz\u0119ciem fotografowania zapoznano si\u0119 z\u00a0histori\u0105 sanktuarium i\u00a0miejscowo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 za\u0142o\u017cy\u0142 Maksymilian Fredro w\u00a0XVII wieku, prawdopodobnie celem zaktywizowania gospodarczego okolicznych wiosek.Odpusty natomiast mia\u0142y przyci\u0105ga\u0107 nie tylko pielgrzym\u00f3w, ale\u00a0te\u017c kupc\u00f3w przeje\u017cd\u017caj\u0105cych pobliskim go\u015bci\u0144cem dobromilskim. Klasztor, kt\u00f3ry mimo dw\u00f3ch po\u017car\u00f3w w\u00a01855 i\u00a01862 roku w\u00a0pe\u0142ni zachowa\u0142 swoje pierwotne wn\u0119trze, s\u0142ynny jest przede wszystkim dzi\u0119ki barokowemu obrazowi Matki Boskiej namalowanemu w\u00a0XVII wieku, kt\u00f3remu przypisana jest cudowna moc, wielokrotnie potwierdzona w\u00a0historii klasztoru. Obraz pochodzi z\u00a0ko\u015bcio\u0142a franciszkan\u00f3w w\u00a0Kamie\u0144cu Podolskim i\u00a0ju\u017c tam otacza\u0142a go s\u0142awa. Legenda m\u00f3wi, \u017ce\u00a0po zdobyciu Kamie\u0144ca przez Turk\u00f3w Matka Boska objawi\u0142a si\u0119 pewnemu starcowi, wskaza\u0142a miejsce, w\u00a0kt\u00f3rym ukryty by\u0142 obraz i\u00a0poleci\u0142a zanie\u015b\u0107 go do Kalwarii. Starzec po drodze zatrzyma\u0142 si\u0119 w\u00a0Samborze, a\u00a0w\u00a0nocy mieszka\u0144cy domu, w\u00a0kt\u00f3rym nocowa\u0142 ujrzeli bij\u0105c\u0105 z\u00a0obrazu cudown\u0105 jasno\u015b\u0107. Na wie\u015b\u0107 o\u00a0tym zdarzeniu mieszka\u0144cy Sambora usi\u0142owali nak\u0142oni\u0107 starca do pozostawienia obrazu w\u00a0ich mie\u015bcie, jednak ten stanowczo odm\u00f3wi\u0142. Ludno\u015b\u0107 Sambora w\u00a0procesji odprowadzi\u0142a obraz na Kalwari\u0119, gdzie znajduje si\u0119 on do dzisiaj.Tyle w\u00a0skr\u00f3cie m\u00f3wi na ten temat legenda.<\/p>\n

Nast\u0119pnie uczestnicy pleneru podzieleni na naturalnie dobrane grupki, po kilka os\u00f3b, rozpocz\u0119li poznawanie tego mistycznego miejsca i\u00a0utrwalanie swoich wra\u017ce\u0144 obiektywami aparat\u00f3w. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 uczestnik\u00f3w pleneru mia\u0142a po raz pierwszy okazj\u0119 fotografowa\u0107 okolic\u0119 podczas tzw.\u00a0\u201eniepogody\u201d. Nie ka\u017cdy te\u017c mia\u0142 si\u0142y tw\u00f3rcze, kiedy deszcz la\u0142 bez ustanku i\u00a0nic nie wskazywa\u0142o aby s\u0142o\u0144ce pokaza\u0142o si\u0119 cho\u0107 na chwil\u0119. Jednak ci, kt\u00f3rzy wytrwale, przez kilka godzin potrafili przystosowa\u0107 si\u0119 do pogody, z\u00a0pewno\u015bci\u0105 uzyskali materia\u0142 fotograficzny, kt\u00f3ry da im satysfakcj\u0119, a\u00a0zwiedzaj\u0105cym przysz\u0142\u0105 wystaw\u0119 pozwoli pozna\u0107 to\u00a0miejsce inaczej ni\u017c podczas upalnych sierpniowych dni pielgrzymki. Oko\u0142o po\u0142udnia uczestnicy zebrali si\u0119 na kr\u00f3tkim posi\u0142ku oraz\u00a0gor\u0105cej herbacie i\u00a0udali si\u0119 prze\u0142omem Wiaru do miejscowo\u015bci Makowa, aby tam kontynuowa\u0107 prac\u0119 plenerow\u0105, w\u00a0miejscu gdzie wypala si\u0119 w\u0119giel drzewny. Miejscem, kt\u00f3re zosta\u0142o tak\u017ce dok\u0142adnie utrwalone w\u00a0obiektywach aparat\u00f3w, by\u0142a najstarsza zachowana cerkiew w\u00a0Polsce, kt\u00f3ra jest jednocze\u015bnie jedyn\u0105 cerkwi\u0105 obronn\u0105.Znajduje si\u0119 ona w\u00a0miejscowo\u015bci Posada Rybotycka. Ludno\u015b\u0107 tej wsi zosta\u0142a latem 1945 roku wysiedlona na Ukrain\u0119, a\u00a0zabudowania nied\u0142ugo potem spalili banderowcy z\u00a0UPA. Dzisiaj znajduje si\u0119 tutaj zaledwie kilka dom\u00f3w. Sama cerkiew pod wezwaniem \u015bw. Onufrego, w\u00a0najstarszej swojej cz\u0119\u015bci pochodzi prawdopodobnie z\u00a0prze\u0142omu XIV I\u00a0XV. Murowana \u015bciana ikonostasu ma tylko dwoje wr\u00f3t – jest to\u00a0typowe rozwi\u0105zanie \u015bredniowieczne. Na \u015bcianach i\u00a0sklepieniu zachodniej cz\u0119\u015bci \u015bwi\u0105tyni zachowa\u0142y si\u0119 ryte w\u00a0tynku okoliczno\u015bciowe napisy w\u00a0j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim i\u00a0ruskim oraz\u00a0daty, m.in. 1506 i\u00a01514. Cerkiew jest obecnie fili\u0105 Muzeum Narodowego w\u00a0Przemy\u015blu.<\/p>\n

Oko\u0142o godziny 16 uczestnicy pleneru powr\u00f3cili do Kalwarii Pac\u0142awskiej i\u00a0chocia\u017c trudno w\u00a0to\u00a0uwierzy\u0107, gdy\u017c deszcz nie opuszcza\u0142 ich ani\u00a0na chwil\u0119, rozpalili ognisko i\u00a0przy okazji pieczenia kie\u0142basy wysuszyli dok\u0142adnie przemoczon\u0105 odzie\u017c, oraz\u00a0podzielili si\u0119 wra\u017ceniami z\u00a0ca\u0142ego dnia. Tutaj te\u017c okaza\u0142o si\u0119 i\u017c dw\u00f3ch uczestnik\u00f3w pleneru, panowie Andrzej G. i\u00a0Janusz S. s\u0105 cichymi sponsorami imprezy, gdy\u017c serwowali w\u00a0niespotykanych ilo\u015bciach s\u0142odko\u015bci, owoce oraz\u00a0napoje zimne i\u00a0gor\u0105ce, cz\u0119stuj\u0105c tak\u017ce uczestnik\u00f3w wycieczki z\u00a0centralnej Polski, kt\u00f3rym \u201eu\u017cyczono\u201d ciep\u0142a z\u00a0ogniska. W\u00a0drodze powrotnej, kiedy tylko przejechano kilka kilometr\u00f3w, deszcz przesta\u0142 pada\u0107 i\u00a0pokaza\u0142o si\u0119 pi\u0119kne zachodz\u0105ce s\u0142o\u0144ce, jednak nikt ju\u017c nie mia\u0142 si\u0142y aby szuka\u0107 w\u00a0nim natchnienia do ostatnich w\u00a0tym dniu zdj\u0119\u0107.<\/p>\n

W plenerze uczestniczyli cz\u0142onkowie Jaros\u0142awskiego Towarzystwa Fotograficznego \u201eATEST 2000\u201d:<\/p>\n\n\n
\n
  • Ola Babi\u015b<\/li>\n
  • Czes\u0142aw Dziadu\u015b<\/li>\n
  • Andrzej Gw\u00f3\u017ad\u017a<\/li>\n
  • Tomasz Iwanowski<\/li>\n
  • Janusz Iwaszek<\/li>\n
  • Ola Jachimska<\/li>\n
  • Jacek Jamr\u00f3z<\/li>\n<\/td>\n
    		• <\/td>\n\n
  • Andrzej Kowalski<\/li>\n
  • Ryszard Michno<\/li>\n
  • Janusz Szatko<\/li>\n
  • Jerzy \u015alusarz<\/li>\n
  • Stanis\u0142aw Tkacz<\/li>\n
  • Krzysztof Ziemba<\/li>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

    Organizatorzy pleneru:Miejski O\u015brodek Kultury w\u00a0Jaros\u0142awiu oraz\u00a0prezes \u201eAtestu 2000\u201d Jerzy \u015alusarz, a\u00a0tak\u017ce wszyscy uczestnicy, sk\u0142adaj\u0105 gor\u0105ce podzi\u0119kowania ni\u017cej wymienionym jaros\u0142awskim sponsorom, bez pomocy kt\u00f3rych plener nie doszed\u0142by do
    \nskutku.Lista sponsor\u00f3w:<\/p>\n